Истоки политологии
В качестве основных предтечей современной политологии как науки в литературе выделяют несколько направлений развития человеческого знания.
Исторически первым направлением считается совокупность религиозно-мифологических представлений о сверхъестественном происхождении власти в обществе, ее ритуальной организации, отождествлении природных явлений и символов с субъектами и процессом осуществления власти (VII —II тысячелетия до н.э.). Эти представления складывались в легенды, мифы, сказания и в их форме передавались из поколения в поколение.
Следующее в историческом измерении направление объединяло религиозно-философские воззрения (II —I тысячелетия до н.э.), которое по мере изменения общественных отношений, накопления человеческих знаний о природе и социуме распадалось на сугубо теологические и философско-этические течения.
В рамках последнего, примерно с середины I тысячелетия, начинает складываться направление, названное политической философией, основным предметом внимания которой было государство. Начало философскому учению о государстве (политической философии) положил древнегреческий мыслитель Платон, который в труде "Государство" изложил свои соображения об идеальном государственном правлении, нигде и никогда не существовавшем. Сторонники политической философии не изучали и не обобщали конкретные факты государственной деятельности, а формулировали абстрактные, идеальные постулаты и принципы для оценки реальной действительности. Их интересовало не сущее, т. е. то, что есть, а должное, т. е. то, что "должно быть". Значительно развил и продвинул вперед политическую философию Аристотель. Опираясь на исторические данные и свои наблюдения, он пытался сформулировать принципы, характерные, по его мнению, для политической жизни любого государственного образования. В Древнем Риме философское учение о государстве развивал Цицерон.
Вытесненная в средние века теологией, политическая философия возродилась на исходе Ренессанса. Крупный вклад в развитие политической философии внесли Н. Макиавелли ("Государь", 1532), Ж. Воден ("Шесть книг о республике",- 1577). Их труды знаменовали новый, светский подход к пониманию политических явлений, опиравшийся на аргументы и доводы разума, а не на волю Бога.
Светская линия политической философии получила значительное распространение в XVII в. На основе концепции естественного права выросли довольно разнообразные политические учения. Так, опираясь на теорию естественного права, Т. Гоббс ("Левиафан", 1651) и Дж. Локк ("Два трактата о гражданском правлении", 1689) пришли к совершенно различным выводам относительно того, каким должно быть государство. Идеалом Гоббса была абсолютная монархия, Локка — республиканская форма правления с разделением властей.
XVIII и отчасти XIX вв. характеризовались расцветом политической философии в Западной Европе. Причиной тому стало принятие во многих европейских странах конституций и конституционных актов. Это вызвало потребность в их научном анализе, что в свою очередь способствовало становлению и развитию юридических наук о государстве, о государственном строе и их конституционно-правовом оформлении. Обычно наука государственного (конституционного) права включала разделы, посвященные юридическому учению о государстве. В это время достаточно активно развиваются философия и теория права, социологическая юриспруденция, правовая психология и отраслевые юридические науки, которые вместе оказывают существенное влияние на формирование политологических взглядов. С учетом неразрывной связи государства и позитивного права, не угасающего влияния естественно-правовых теорий на общественную жизнь юридическую линию формирования политологии как науки можно выделить в самостоятельное направление.
К концу XIX — началу XX в. складывается собственно политическое направление — политическая наука (политология), которая констатируется в монографиях, для ее изучения создаются исследовательские центры, носители политических знаний объединяются в общественные профессиональные научные организации. Уже в XIX в. в ряде американских университетов возникли кафедры политических наук. В середине XX столетия в учебных планах университетов Франции, Германии и других европейских стран появились новые дисциплины — "политические науки", "политическая социология". В 1903 г. была создана Американская ассоциация политических наук, а в 1949 г. под эгидой ЮНЕСКО — Международная ассоциация политической науки. В настоящее время политологические исследования ведутся в той или иной степени во всех странах, входящих в ООН.
Что из себя представляет современная политология?
Современная политология по своей структуре представляет единую науку, объединяющую политическую философию, теорию внутренней и международной политики, теорию политических институтов, систем и процессов, политическую историю, а также политическую социологию, политическую психологию, политическую астрологию, политическую географию, политическую экологию, политическую этику.
По уровням исследования различают теоретическую и прикладную политологию, по объектам изучения выделяют теории институтов, процессов, поведения, в зависимости от целей, методов и средств можно говорить о политической стратегии, политических технологиях.
Современная политология концентрирует и дифференцирует знания о политических явлениях, институтах и процессах в обществе, о взаимодействии людей и их объединений в политическом пространстве и на основе этих знаний формулирует научные категории и рекомендации. Она, как и любая наука, имеет свой предмет исследования, отличающий ее от других научных дисциплин. Политология изучает и систематизирует бесчисленные факты, относящиеся к политической жизни общества при помощи определенных критериев и методов исследования.
Политическая наука обобщает знания о фактах, делает выводы, дает объяснения политическим явлениям, институтам и процессам, устанавливает их глубинные связи и тенденции развития. Если выводы и объяснения предположительны, то они признаются гипотезой; если выводы, обобщения, идеи содержат значительную долю истинности и систематизированы, то речь уже идет о теории; если же в политических явлениях и процессах открываются глубинные, повторяющиеся связи, то это объективные законы. Сила и глубина научного знания заключается в его обобщенности, всесторонности, необходимости и объективной истинности.
Лекция добавлена 22.06.2012 в 22:21
